Quizás el logro más admirable de Lucas fue su trabajo como escritor. Lucas elaboró dos volúmenes de escritos que presentan el mensaje general de Cristo y dan un relato histórico preciso de los años de formación del cristianismo. Estas narraciones son el Evangelio según Lucas y los Hechos de los Apóstoles.
En sus escritos, San Lucas muestra cómo Jesús cumplió la salvación prometida a Israel y la extendió a los gentiles. Como historiador cuidadoso, Lucas sitúa la escena del nacimiento de Jesús en su contexto político al mencionar varios gobernantes y lugares de la época. Presenta una comprensión integral y articulada de la vida general de Jesús desde Su nacimiento hasta Su Resurrección. El tono general del Evangelio de Lucas fue atractivo y alentador, ya que escribió para que los no judíos de la época entendieran que Jesús no sólo había venido para la salvación de los judíos, sino que la salvación se extendía a los gentiles y a todos.
"Y él se acercó a ella y le dijo: '¡Ave, llena eres de gracia, el Señor está contigo!'” - Lucas 1:28
El idioma común de la región mediterránea en la época de Lucas era el griego, y por eso San Lucas escribió su Evangelio y los Hechos en griego. Al citar las Escrituras judías, cita la Septuaginta, que los rabinos de Alejandría en Egipto habían traducido del hebreo original para uso de la diáspora judía en Roma, Antioquía y en todo el Mediterráneo. Así, fuera de Judea, el griego se convirtió en el primer idioma de evangelización tanto para judíos como para griegos, y la Septuaginta la primera versión del Antiguo Testamento de la Iglesia.
El Evangelio de San Lucas es uno de los tres evangelios sinópticos, junto con el de San Mateo y el de San Marcos. Sin embargo, hay ciertos acontecimientos que San Lucas registra y que los dos primeros no registran. Entre los más destacados están el Nacimiento de Juan Bautista (1:5-25), la predicción de Jesús (1:26-38), la Visitación de María a Isabel (1:39-56), el nacimiento de Juan Bautista (1:57-80), la Circuncisión y Presentación (2:21-40), el Hallazgo en el Templo (2:41-52), el Buen Samaritano (10:29-37) y la Parábola de los Perdidos Hijo (15:11-32).
Aunque San Lucas no fue un apóstol y probablemente nunca conoció a Jesús, nos dice en Lucas 1:1-4 y en Hechos 1:1-5 que sus fuentes fueron testigos oculares de los acontecimientos y de las enseñanzas. de Jesús. Probablemente él mismo fue introducido a la fe por el apóstol Pablo, e incluso lo acompañó mientras llevaba la fe a Europa (Col 4:14, Filemón 1:24, 2 Tim 4:11). También parece claro de las narraciones de la infancia de los capítulos 1 y 2 que recibió esos detalles del único testigo que los conocía, la Madre del Señor. Finalmente, dado que viajó con Pablo a Roma, también habría conocido a San Pedro y San Marcos. De todos ellos habría obtenido relatos precisos y detallados de los distintos hechos.
El año litúrgico de la Iglesia se compone de fiestas que celebran los acontecimientos de la historia de la salvación. San Lucas registra muchos de los eventos e individuos así celebrados, incluida la Anunciación a María (Lc. 1:26-38), el Nacimiento de Juan (Lc. 1:36-37) y de Nuestro Señor (Lc. 2: 1-7), así como su Circuncisión (Lc 2,21) y Presentación en el Templo. Al igual que los otros evangelistas, registra los acontecimientos del ministerio de Cristo y Su Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión. Luego, en los Hechos, continúa desde la Ascensión hasta Pentecostés, la elección de Matías, la muerte del protomártir Esteban, la conversión de Pablo y el martirio de Santiago el Mayor. También conocemos a otros primeros creyentes, como Bernabé, Juan Marcos, Lidia y Dorcas, a quienes la Iglesia celebra por su fe en Cristo.
“Y dijo a sus discípulos: Por eso os digo que no os preocupéis por vuestra vida, qué habéis de comer, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis.” – Lucas 12: 22
San Lucas nos ofrece una descripción muy íntima y hermosa de nuestra Santísima Madre, mostrando su asombro y sorpresa inicial ante la llegada del ángel Gabriel y su posterior aceptación de su papel como madre de Cristo (Lucas 1:26). El Evangelio de Lucas también incluye la historia de María visitando a su prima Isabel embarazada (Lucas 1:39), y solo San Lucas incluye el hermoso “Magnificat”, el cántico de alabanza de María (Lucas 1:47). Se sabe que tuvo una relación cercana con nuestra Santísima Madre y basó su narrativa de la infancia en historias que ella le contó como testigo de primera mano de la vida de Cristo.
Se decía que San Lucas era muy hábil en la pintura, y la tradición sostiene que pintó imágenes de la Santísima Madre y el Niño Jesús. Theodorus Lector, un historiador griego del siglo VI, apoyó esta afirmación, diciendo que un cuadro de la Santísima Virgen María, pintado por San Lucas, fue enviado a la emperatriz Pulcheria. Luego lo colocó en el Monasterio Hodegón, que Pulcheria construyó en honor de María en Constantinopla.
También se descubrió una antigua inscripción cerca de la Iglesia de Santa María en Roma, que decía que allí se descubrió una imagen de la Santísima Virgen: "Una de las siete pintadas por San Lucas". Tres o cuatro de estas imágenes todavía existen hoy.
Lucas 15: 11-32 relata la parábola del hijo pródigo. Cuenta la historia de un padre que permite que su hijo tenga su parte de la herencia, a pesar de cómo el hijo la pide y sus intenciones después de eso. El hijo pródigo desperdicia su herencia y, cuando termina, se arrepiente y decide regresar a casa, temeroso de lo que su padre pueda decirle por lo que había hecho.
La lección espiritual de esta parábola es el amor misericordioso de Dios Padre. A pesar de nuestras decisiones equivocadas, Dios Padre, como el padre de la parábola del hijo pródigo, siempre está esperando con los brazos abiertos. Si estamos verdaderamente arrepentidos, a nuestro Padre Celestial le importa más nuestro regreso a casa con Él que lo que hayamos hecho mientras estábamos fuera. El Papa San Juan Pablo II escribe extensamente sobre esta parábola, en su encíclica sobre Dios Padre, Rico en Misericordia.
“Lucas enfatiza que a Jesús no le gustan los compromisos y requiere una entrega total de toda la persona... Lucas, que enfatiza los requisitos radicales para seguir a Cristo, es también el evangelista que describe la alegría de aquellos que se convierten en discípulos de Cristo”. - San Papa Juan Pablo II
Eran amigos cercanos y compañeros de viaje en su misión de evangelización, comenzando en Troas en Asia Menor y continuando en Grecia y finalmente hasta Roma. San Pablo se refiere a él como “el médico amado” (Col 4:14), y al final de los Hechos de los Apóstoles, Lucas registra lo que efectivamente es el “último testamento” de Pablo (Hechos 28:23-31). No se registra si Lucas estuvo presente en Roma cuando San Pablo fue martirizado.
Lucas dirigió su Evangelio y los Hechos de los Apóstoles al “excelente Teófilo”, cuyo nombre en latín significa “amigo de Dios”. Como tal, sugiere que el Evangelio y los Hechos estaban dirigidos a un cristiano, ya fuera una persona en particular o como un seudónimo para los lectores cristianos en general. El uso de tales recursos literarios no era infrecuente en su época. Si se dirige a una persona específica, algunos piensan que Lucas le estaba escribiendo a un funcionario imperial que había conocido mientras estaba en Roma y a quien deseaba educar más acerca de Cristo.
“El ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que nacerá será santo; será llamado Hijo de Dios.” – Lucas 1:35
Aunque algunas historias atribuyen el martirio a San Lucas, la Iglesia no lo ha reconocido como mártir. Generalmente se sostiene que algún tiempo después de la muerte de San Pablo fue a Beocia en Asia Menor, y allí murió a gran edad.
Este libro de la Biblia es la segunda parte de la obra de dos volúmenes de San Lucas (el primero es el Evangelio según Lucas). Los Hechos de los Apóstoles dan relatos detallados de la actividad de los Apóstoles después de la Ascensión de Jesús al cielo, especialmente los de San Pedro y San Pablo. Al hacerlo, arroja una gran visión de la historia más antigua de la Iglesia.
El libro de los Hechos es esencial porque sirve como “prueba” de que la obra de los Apóstoles después de la Ascensión de Jesús se basó en las enseñanzas de Cristo mismo. Sigue la historia de cómo la salvación prometida a Israel en el Antiguo Testamento, realizada por Jesús, ahora se estaba llevando a cabo a través del Espíritu Santo en los Apóstoles.
Hechos también muestra cómo el Espíritu Santo obrando a través de los Apóstoles provocó un cambio en ellos. Esto se ve, por ejemplo, en el sufrimiento que afrontaron por causa de Cristo, los milagros que realizaron, el primer martirio y la transformación de San Pablo.
El símbolo de San Lucas es un buey alado. Lucas comienza su Evangelio anunciando el nacimiento de Juan Bautista, durante el cual su padre, Zacarías, estaba ofreciendo un sacrificio en el templo (Lucas 1). El símbolo del buey nos recuerda el sacrificio que nuestro Señor hizo por nuestra redención y los sacrificios de bueyes realizados en el Templo.
San Lucas es patrón de artistas, médicos, cirujanos, notarios, cerveceros y carniceros.
San Lucas es uno de los santos patrones de los médicos porque se decía que era médico de profesión. San Jerónimo afirma que fue muy eminente en su profesión, y San Pablo, refiriéndose a su amigo, lo llamó su “querido médico” (Colosenses 4:14).
San Lucas es uno de los santos patrones de los artistas porque se dice que era muy hábil en la pintura. La tradición sostiene que pintó imágenes de la Santísima Virgen y del Niño Jesús.
