La Iglesia celebra esta fiesta el domingo que se celebra entre la Natividad del Señor (25 de diciembre) y María, Madre de Dios (1 de enero). Sin embargo, en algunos años estas fiestas se producen los propios domingos, en cuyo caso la Fiesta de la Sagrada Familia se celebra el 30 de diciembre.
¿Quiénes son los miembros de la Sagrada Familia?
Jesús, la Virgen María y San José son los miembros de la Sagrada Familia. La figura central es el Hijo de Dios hecho hombre para la salvación del mundo.
Fue concebido en la Santísima Virgen María por el poder del Espíritu Santo, para que María fuese Su Madre según Su naturaleza humana. Se titula Madre de Dios porque Su Hijo es una Persona Divina.
San José, esposo de María, aunque no es el padre biológico de Jesús, fue guiado por un ángel para asumir las responsabilidades de paternidad y como el "Custodio del Redentor" (Papa San Juan Pablo II).
La historia de la Sagrada Familia se encuentra en sólo dos relatos, lo que se llama las Narrativas de infancia – – los dos primeros capítulos de los Evangelios de Mateo y Lucas.
Escribiendo a un público judío, San Mateo proporciona el descenso abrahámico y davidiano de Jesús, seguido de un relato de Su nacimiento. En el capítulo 2 habla de la visita de los Reyes Magos, la búsqueda del Niño por parte del rey Herodes y la partida hacia Egipto. Concluye su narración con el regreso de Egipto a Nazaret, guardó silencio sobre la vida de Jesús en Nazaret. Jesús aparece a continuación a los 30 años de edad en Su bautismo por San Juan el Bautista (Mt. 3).
San Lucas proporciona el mayor detalle de la vida temprana de Jesús. Su precisión refleja su profesión de médico (Col. 4,14), su deseo de un relato preciso (Lc. 1, 1-4), y detalles que sólo podrían haber sido obtenidos de la Santísima Virgen.
Lucas comienza con la concepción de San Juan y la Anunciación del Señor. Continúa con la visita de María a Isabel y el nacimiento del Bautista. Luego da cuenta de la Natividad, el anuncio de los ángeles a los pastores, la circuncisión y presentación de Jesús en el Templo, y el reconocimiento y profecías de Simeón y Ana. Lucas concluye con el regreso a Nazaret, añadiendo sólo un detalle más, Jesús permaneciendo en el Templo cuando tenía 12 años.
"Queridos hermanos y hermanas, veamos a la Sagrada Familia de Nazaret como un ejemplo para todas las familias cristianas y humanas." - San Juan Pablo II
El rey Herodes el Grande, que sólo podía concebir la realeza davídica de Cristo como amenazante a los suyos, trató de matar al Niño. Mateo 2:13-15 nos dice:
Ahora bien, cuando [los sabios] se habían ido, he aquí, un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que te lo diga; porque Herodes está a punto de buscar al niño, para destruirlo." Y se levantó y tomó al niño y a su madre por la noche, y partió a Egipto, y permaneció allí hasta la muerte de Herodes. Esto era para cumplir lo que el Señor había hablado por el profeta: "Fuera de Egipto he llamado a mi hijo".
Nazaret es una ciudad en Galilea. En la época de Nuestro Señor puede haber sido poblada por artesanos empleados en la construcción romana en la cercana Sepphoris. Nazaret es donde José y María fueron prometidos, la Anunciación tuvo lugar, y donde la Sagrada Familia vivió después de regresar de Egipto después de la muerte de Herodes.
El significado de "Nazaret" es bastante oscuro. San Jerónimo lo atribuye a la palabra hebrea "nazir", que significa "separado", en referencia a estar dedicado a Dios (cf. Números 6, 1-21). Otros eruditos, señalando el uso de Isaías de una palabra similar, "netzer", que significa rama, la conectan con la casa de Jesse y la realeza davídica de Jesús.
Isaías 11:1 "Saldrá un vástago del tronco de de Jesse, y un retoño (netzer) crecerá de sus raíces."
Puede ser que ambas posibilidades sean ciertas, justificando providencialmente lo que se dijo de Jesús,
Mateo 2:23 Y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret, para que lo que los profetas hablaron se cumpliera: "Se le llamará nazareno".
Después de regresar de Egipto, la Sagrada Familia vivió en Nazaret. Aparte del hecho de vivir allí, tanto Mateo como Lucas guardan silencio sobre cualquier detalle de Su infancia.
El Papa San Juan Pablo II nos enseñó,
El tiempo que [Jesús] pasó en Nazaret, la mayor parte de su vida, continúa envuelto en un profundo silencio. Los evangelistas nos han transmitido muy poca información al respecto. Sin embargo, si aspiramos a una comprensión más profunda de la vida y la misión de Jesús, debemos acercarnos al misterio de la Sagrada Familia de Nazaret para observar y escuchar. (Mensaje de Angelus, 30 de diciembre de 2001)
Algunos escritos apócrifos cuentan historias fantásticas de la infancia de Jesús, especialmente milagros que se alega que hizo. La Iglesia los rechaza por su fabuloso contenido, así como por su falta de apoyo apostólico y patrístico.
"[La Sagrada Familia de Nazaret] irradia amor genuino y caridad, no sólo creando un ejemplo elocuente para todas las familias, sino también ofreciendo la garantía de que tal amor se puede lograr en cada unidad familiar." - San Juan Pablo II
Puesto que Jesús es una Persona Divina, la Palabra Eterna o Hijo, Su Padre es Dios padre. Sin embargo, San José fue el padre adoptivo de Nuestro Señor, o como lo llamó el Papa San Juan Pablo II, custodio del Redentor.
¿Llamó Jesús a José "padre"?
En Lucas 2:48, cuando María y José encontraron a Jesús en el templo, María se refiere a José como "tu padre", y en Mateo 13:55, Jesús es llamado "el hijo del carpintero". Con fines terrenales, José fue el padre de Jesús, por lo que podemos asumir que Jesús lo llamó "padre" (hebreo. "Abba" y Arameo, "Abun") o equivalentes.
Hay dos personas llamadas José en la Sagrada Escritura. En el Antiguo Testamento, Jacob, a quien el Señor llama Israel, tiene doce hijos, que se convertirán en los líderes de las doce tribus. José es el hijo menor y favorito de Jacob. Por celos, sus hermanos lo vendieron a la esclavitud (Génesis 37-50). Llevado a Egipto por un comerciante se gana un lugar al lado del faraón, lo que le permite salvar a los israelitas cuando la hambruna desciende sobre la tierra de Canaán.
En el Nuevo Testamento, José es esposo de María y padre adoptivo de Jesús. Descendiente directo del rey David, pasa ese título legítimo a Nuestro Señor, satisfaciendo las profecías que Samuel hizo a David de que su trono sería eterno (2 Sam. 7:16), una pista de la naturaleza divina y humana de uno de sus descendientes.
La historia de San José es importante porque, como padre terrenal de Jesús, él y María son cuidadores de Dios mismo. Jesús incluso sigue los pasos de José convirtiéndose en carpintero. En otras palabras, José ayudó a dar forma a la vida terrenal de Nuestro Señor durante Su infancia y juventud adulta.
¿Qué le pasó a José, el padre de Jesús?
No hay ningún relato de la muerte de José en las Escrituras. Estaba vivo cuando Jesús tenía doce años, y la Sagrada Familia fue a Jerusalén para la Pascua, pero parece haber muerto antes de que Nuestro Señor comenzara Su ministerio público alrededor de los 30 años.
“…la Sagrada Familia es el ícono de la Iglesia doméstica, llamada a orar juntos.” – Papa Benedicto XVI
Se desconoce la edad que tenía San José cuando Jesús nació. Algunos eruditos han especulado que era un hombre mayor que era viudo. Esto fue ofrecido como una explicación de los hermanos de Jesús que se mencionan en los Evangelios. Sin embargo, se pueden ofrecer otras explicaciones que no sean hermanos, como el parentesco natural cercano. En la Iglesia hablamos el uno del otro como hermanos y hermanas, aunque nuestro parentesco es espiritual, no natural.
Por otro lado, también se ha mantenido la tradición de que José era un joven, especialmente en Occidente. No estaba casado, y se animaba a los hombres judíos a casarse con mujeres jóvenes, como de 18 años, incluso antes. Fue capaz de viajar extenuantemente (viaje a Belén y huída a Egipto), así como capaz de realizar el difícil trabajo de un carpintero.
Además, una creciente apreciación del papel de San José en la economía de la salvación lo sugiere. En su exhortación apostólica a San José, "Custodio del Redentor" (Redemptoris Custos), el Papa San Juan Pablo II, citando al Papa San Pablo VI, representa esta tendencia teológica, asumiendo a un joven virginal plenamente dedicado a Dios y la misión que se le ha dado, afirmando:
26. El sacrificio total, por el cual José entregó toda su existencia a las exigencias de la llegada del Mesías a su hogar, se hace comprensible sólo a la luz de su profunda vida interior. Fue a partir de esta vida interior que "llegaron comandos y consuelos muy singulares, llevándole también la lógica y la fuerza que pertenecen a almas simples y claras, y dándole el poder de tomar grandes decisiones -como la decisión de poner su libertad inmediatamente a disposición de los diseños divinos, para hacerles también su legítimo llamamiento humano- , su felicidad conyugal, aceptar las condiciones, la responsabilidad y la carga de una familia, pero, a través de un amor virginal incomparable, renunciar a ese amor conyugal natural que es el fundamento y la alimentación de la familia." (se añade énfasis)
“El Redentor del mundo eligió a la familia como lugar para su nacimiento y crecimiento, santificando así esta institución fundamental de toda sociedad.” – San Juan Pablo II
No estamos seguros acerca de la edad exacta de María, pero la mayoría de los eruditos bíblicos creen que de acuerdo con la práctica judía del día puede haber sido tan joven como 14 o 15 años.
¿Por qué eligió Dios a María?
Cuando el Papa Pío IX declaró el dogma de la Inmaculada Concepción en la constitución apostólica Ineffabilis Deus, habló de la decisión eterna del Padre, inseparable de la decisión de que la Palabra se convertiría en carne, diciendo:
Desde el principio, y antes de que comenzara el tiempo, el Padre eterno eligió y preparó para su Hijo, un ser único en el que el Hijo de Dios se encarnaría y de quien, en la bendita plenitud del tiempo, nacería en este mundo. Sobre todo, la amaba tanto Dios que verdaderamente en ella estaba el Padre bien complacido con el deleite singular. Por lo tanto, muy por encima de todos los ángeles y todos los santos tan maravillosamente la dotó de la abundancia de todos los dones celestiales derramados del tesoro de su divinidad que esta madre, siempre absolutamente libre de toda mancha de pecado, toda justa y perfecta, poseería esa plenitud de santa inocencia y santidad de la que, bajo Dios, ni siquiera se puede imaginar nada mayor, y que, fuera de Dios, ninguna mente puede tener éxito en comprender plenamente.
Sí, en el sistema judío de matrimonios arreglados y leyes rabínicas fueron prometidos, y aunque la mujer no se mudara a la casa de su marido durante un tiempo, cualquier niño que fuera concebido era suyo. Esta fue la base de las dudas de José. El ángel le mostró la situación.
Mateo 1:18-21 Cuando su madre María había sido prometida a José, antes de que se juntaron, se descubrió que estaba con el hijo del Espíritu Santo; y su esposo José, siendo un hombre justo y reacio a avergonzarla, decidió enviarla en silencio. Pero al considerar esto, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en un sueño, diciendo: "José, hijo de David, no temas tomar a María vuestra esposa, porque lo que se concibe en ella es del Espíritu Santo; ella tendrá un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.
“Para todo creyente, y especialmente para las familias cristianas, el humilde lugar de residencia en Nazaret es una auténtica escuela del Evangelio.” - San Juan Pablo II
De acuerdo con la práctica judía, la Sagrada Familia iría a Jerusalén para las fiestas más grandes. En Lucas 2:41-52, leemos un relato de una de esas ocasiones.
Ahora sus padres iban a Jerusalén todos los años en la fiesta de la Pascua. Y cuando tenía doce años, subieron según la costumbre; y cuando terminó la fiesta, cuando regresaban, el niño Jesús se quedó en Jerusalén. Sus padres no lo sabían, pero suponiendo que estuviera en la compañía que hicieron un día de viaje, y lo buscaron entre sus parientes y conocidos; y cuando no lo encontraron, regresaron a Jerusalén, buscándolo. Después de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas; y todos los que lo escucharon se sorprendieron de su comprensión y sus respuestas. Y cuando lo vieron se asombraron; y su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo te hemos estado buscando ansiosamente." Y él les dijo: "¿Cómo es que me buscaste? ¿No sabías que debía estar en la casa de mi Padre?" Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Y bajó con ellos y vino a Nazaret, y fue obediente a ellos; y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.
“Al leer en la Sagrada Escritura, el nacimiento de Jesús significa el comienzo de la plenitud del tiempo. Fue el momento en que Dios eligió mostrar el alcance de su amor por los hombres, dándonos su propio Hijo. Y la voluntad de Dios se cumple en las circunstancias más simples y ordinarias: una mujer que da a luz, una familia, un hogar. El poder de Dios y su esplendor vienen a nosotros a través de una realidad humana a la que se unen. Desde ese momento, los cristianos han sabido que, con la gracia de Dios, pueden y deben santificar todo lo que es bueno en sus vidas humanas. No hay situación humana, por trivial y ordinaria que parezca, que no puede ser un lugar de encuentro con Cristo y un paso adelante en nuestro camino hacia el reino de los cielos. ” – San Josemaría Escrivá
José proviene del nombre hebreo "Yosef", que significa "él agregará". Fue el nombre del gran patriarca quien salvó al pueblo de Dios Israel en el momento de la gran hambruna, cuando tuvieron que ir a Egipto. Al igual que el patriarca, José de Nazaret tenía responsabilidad y responsabilidad por la Casa de Dios en Jesús y María.
María proviene del nombre hebreo "Miryam". Era el nombre de la hermana de Moisés. En última instancia, puede derivarse de una palabra egipcia "mery", que significa amado. Esto terminó en la Escritura griega de judíos alejandrinos como Mariam. El griego del Nuevo Testamento también utiliza esta forma, al igual que el latín de San Jerónimo. La piadosa tradición la ha tomado tan asociada con "mar" (mar, en latín), como en el título mariano "stella maris" (estrella del mar).
Jesús proviene del nombre hebreo Yeshua, que significa "Yahweh salva." Yahweh es la pronunciación probablemente apropiada del Nombre Divino (YO SOY) revelada a Moisés y escrita en escritura hebrea como YHWH. Los precursores bíblicos incluyen varias formas, como Josué (el asistente de Moisés) y Oseas (el Profeta). Jesús viene a nosotros del Griego del Nuevo Testamento "iesous" y el "Íso" del latín Vulgate.
En la antigüedad, la gente no tenía apellidos como nosotros. Cada generación fue nombrada en honor al padre. Jesús, por lo tanto, puede haber sido llamado Jesús hijo de José (Yeshua ben Yosef), pero no tenemos un ejemplo antiguo de este uso para el Señor.
Esto indica "Jesús, María, José." A veces los católicos usan esto para comenzar las cartas o para firmarlas, que está escrita en honor a la Sagrada Familia.
Al igual que JMJ esto es abreviatura, en este caso para el Santo Nombre de Jesús. En griego la letra que representamos como "e" no es la breve "e" del griego, sino la "h" (eta), un sonido "e" más largo. Por lo tanto, IHS representa las tres primeras letras de Jesús. Esto a menudo se verá en el arte, en las vestiduras y en otros usos sagrados. El 3 de enero se celebra una fiesta en honor al Santo Nombre de Jesús.
No hay una enseñanza específica de la Iglesia sobre cuándo murió San José. Todo lo que sabemos de la Sagrada Escritura es que murió entre el momento en que Jesús tenía doce años y cuando Jesús comenzó Su ministerio público a los 30 años.
"La caridad que ardió en la casa de Nazaret debe ser una inspiración para todas las familias." - Papa San Juan XXIII
Una analogía tradicional utilizada en la Iglesia hace referencia a la Trinidad, en la que el Padre, el Hijo y su Amor, el Espíritu Santo, forman una Comunión de Personas. La analogía humana de este amor trino es imperfecta, dadas las limitaciones a la comunión de nuestra naturaleza física. Sin embargo, la Iglesia toma el vínculo del matrimonio, creado por los votos con su compromiso total con el otro, como creación del matrimonio y, por lo tanto, de la comunión.
De esta comunión viene el fruto de ese amor, ya que las obras de Dios fuera de la Trinidad (creación, redención, santificación y glorificación) provienen del amor excesivo de la Trinidad, y tienden a la comunión con la Trinidad.
En Familiaris Consortio, el Papa escribe,
La familia, fundada y dada la vida por amor, es una comunidad de personas: de marido y mujer, de padres e hijos, de parientes. Su primera tarea es vivir con fidelidad la realidad de la comunión en un esfuerzo constante por desarrollar una auténtica comunidad de personas.
El principio interno de esa tarea, su poder permanente y su objetivo final es el amor: sin amor la familia no es una comunidad de personas y, de la misma manera, sin amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas.
La Iglesia considera a la Sagrada Familia como el modelo último para la vida familiar. El Papa San Juan Pablo II escribe,
Para todo creyente, y especialmente para las familias cristianas, el humilde lugar de residencia en Nazaret es una auténtica escuela del Evangelio. Aquí admiramos, ponemos en práctica, el plan divino para hacer de la familia una comunidad íntima de vida y amor; aquí aprendemos que toda familia cristiana está llamada a ser una pequeña "iglesia doméstica" que debe brillar con las virtudes evangélicas. El recuerdo y la oración, la comprensión y el respeto mutuos, la disciplina personal y el ascetismo comunitario y un espíritu de sacrificio, trabajo y solidaridad son rasgos típicos que hacen de la familia de Nazaret un modelo para cada hogar.
"... Dios eligió entrar en la historia humana a través de una familia." - San Juan Pablo II
La familia es el pilar de la sociedad, y es a través de la familia que los niños deben aprender acerca de Dios y la fe. Del mismo modo, los padres aprenden de sus hijos. Santa Zelie Martin, la madre de Santa Teresa de Lisieux, dijo:
Cuando tuvimos a nuestros hijos, nuestras ideas cambiaron un poco. Vivíamos sólo para ellos. Eran toda nuestra felicidad y nunca encontramos ninguna excepto en ellos. En resumen, nada era demasiado difícil y el mundo ya no era una carga para nosotros. Para mí, nuestros hijos eran una gran compensación, así que quería tener muchos de ellos para criarlos para el Cielo.
Su esposo, San Luis Martín, dijo: "Es esta belleza [familiar] la que nos acerca a Él". Este es otro aspecto de la vida familiar: por medio del amor de nuestra familia, podemos entender mejor el amor de la Trinidad.
Por último, la unidad familiar es importante para la Iglesia y para el mundo entero. De hecho, sería difícil exagerar la importancia de la vida familiar en relación con la Iglesia y su misión. En Familiaris Consortio, el Papa San Juan Pablo II enseñó,
El matrimonio cristiano y la familia cristiana edifican la Iglesia: porque en la familia la persona humana no sólo es llevada al ser e introducida progresivamente por medio de la educación en la comunidad humana, sino por medio del renacimiento del bautismo y la educación en la fe en que el niño también se introduce en la familia de Dios, que es la Iglesia.
