Question 1

¿Por qué los católicos celebran la fiesta de la Presentación?

Accepted Answer

Esta fiesta celebra tanto la Presentación de Jesús en el Templo, como la Purificación de María, que era requerida por la Ley Mosaica cuarenta días después del nacimiento de un niño.   La Iglesia celebra la fiesta de la Presentación del Señor el 2 de febrero, también llamada Candelaria por la costumbre de usar velas encendidas. En la Iglesia primitiva se celebraba a menudo el 14 de febrero, 40 días después de la Epifanía, de acuerdo con la práctica de celebrar la Navidad en esa fecha en Oriente. Entre los ortodoxos se le conoce como el Hypapante ("Encuentro" del Señor con Simeón).

Question 2

¿Por qué es importante la Presentación de Jesús?

Accepted Answer

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 529) enseña,   La presentación de Jesús en el templo lo muestra como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador, (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, "luz de las naciones" y "gloria de Israel", pero también "signo de contradicción". La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado “ante todos los pueblos".   También es importante señalar que, como familia pobre, la Sagrada Familia entregó una ofrenda de un par de tórtolas o dos pichones. Sin embargo, el Cordero que llevaron al Templo era el Cordero de Dios.

Question 3

¿A qué edad se presentó Jesús en el templo?

Accepted Answer

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 529) enseña,   La presentación de Jesús en el templo lo muestra como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador, (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, "luz de las naciones" y "gloria de Israel", pero también "signo de contradicción". La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado “ante todos los pueblos".   También es importante señalar que, como familia pobre, la Sagrada Familia entregó una ofrenda de un par de tórtolas o dos pichones. Sin embargo, el Cordero que llevaron al Templo era el Cordero de Dios.  Fue presentado cuando aún era un recién nacido, con solo 40 días de edad.

Question 4

¿Quiénes son Simeón y Ana en la Biblia?

Accepted Answer

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 529) enseña,   La presentación de Jesús en el templo lo muestra como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador, (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, "luz de las naciones" y "gloria de Israel", pero también "signo de contradicción". La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado “ante todos los pueblos".   También es importante señalar que, como familia pobre, la Sagrada Familia entregó una ofrenda de un par de tórtolas o dos pichones. Sin embargo, el Cordero que llevaron al Templo era el Cordero de Dios.  Fue presentado cuando aún era un recién nacido, con solo 40 días de edad.  El Evangelio de Lucas 2: 22-40 dice:    Y cuando llegó el momento de su purificación de acuerdo con la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor (como está escrito en la ley del Señor: “Todo varón que sea Primogénito, será consagrado al Señor”) y ofrecer un sacrificio de acuerdo con lo que dice la ley del Señor, “un par de tórtolas o dos pichones”. Había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. E inspirado por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para que hiciera por él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo:  “Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación, que preparaste en presencia de todos los pueblos, luz para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel”.   Y su padre y su madre estaban maravillados de lo que se decía de él; y Simeón los bendijo y dijo a María su madre:    “He aquí, este niño está puesto para la caída y la elevación de muchos en Israel, y como un signo de contradicción (y a ti misma una espada te atravesará el alma), a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones”.  Y había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser; tenía una gran edad. Casada en su juventud, había vivido siete años con su marido, y luego quedó viuda hasta los ochenta y cuatro años. Ella no se apartaba del templo, adorando con ayuno y oración día y noche. Y llegando en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habló de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.  Y habiendo cumplido todo según la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret. Y el niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría; y el favor de Dios estaba sobre él.   Con respecto a Simeón y Ana, el Papa Benedicto XVI dijo:   Incluso los sacerdotes demostraron ser incapaces de reconocer los signos de la nueva y especial presencia del Mesías y Salvador. A solas dos ancianos, Simeón y Anna, descubren esta gran novedad. Guiados por el Espíritu Santo, en este Niño encuentran el cumplimiento de su larga espera y vigilancia. Ambos contemplan la luz de Dios que viene a iluminar el mundo y su mirada profética se abre al futuro en el anuncio del Mesías: “¡Lumen ad revelationem gentium!”. (Lc 2, 32). La actitud profética de los dos ancianos contiene toda la Antigua Alianza que expresa la alegría del encuentro con el Redentor. Al ver al Niño, Simeón y Ana entendieron que él era el Esperado.

Question 5

¿Fue Simeón un profeta?

Accepted Answer

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 529) enseña,   La presentación de Jesús en el templo lo muestra como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador, (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, "luz de las naciones" y "gloria de Israel", pero también "signo de contradicción". La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado “ante todos los pueblos".   También es importante señalar que, como familia pobre, la Sagrada Familia entregó una ofrenda de un par de tórtolas o dos pichones. Sin embargo, el Cordero que llevaron al Templo era el Cordero de Dios.  Fue presentado cuando aún era un recién nacido, con solo 40 días de edad.  El Evangelio de Lucas 2: 22-40 dice:    Y cuando llegó el momento de su purificación de acuerdo con la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor (como está escrito en la ley del Señor: “Todo varón que sea Primogénito, será consagrado al Señor”) y ofrecer un sacrificio de acuerdo con lo que dice la ley del Señor, “un par de tórtolas o dos pichones”. Había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. E inspirado por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para que hiciera por él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo:  “Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación, que preparaste en presencia de todos los pueblos, luz para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel”.   Y su padre y su madre estaban maravillados de lo que se decía de él; y Simeón los bendijo y dijo a María su madre:    “He aquí, este niño está puesto para la caída y la elevación de muchos en Israel, y como un signo de contradicción (y a ti misma una espada te atravesará el alma), a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones”.  Y había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser; tenía una gran edad. Casada en su juventud, había vivido siete años con su marido, y luego quedó viuda hasta los ochenta y cuatro años. Ella no se apartaba del templo, adorando con ayuno y oración día y noche. Y llegando en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habló de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.  Y habiendo cumplido todo según la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret. Y el niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría; y el favor de Dios estaba sobre él.   Con respecto a Simeón y Ana, el Papa Benedicto XVI dijo:   Incluso los sacerdotes demostraron ser incapaces de reconocer los signos de la nueva y especial presencia del Mesías y Salvador. A solas dos ancianos, Simeón y Anna, descubren esta gran novedad. Guiados por el Espíritu Santo, en este Niño encuentran el cumplimiento de su larga espera y vigilancia. Ambos contemplan la luz de Dios que viene a iluminar el mundo y su mirada profética se abre al futuro en el anuncio del Mesías: “¡Lumen ad revelationem gentium!”. (Lc 2, 32). La actitud profética de los dos ancianos contiene toda la Antigua Alianza que expresa la alegría del encuentro con el Redentor. Al ver al Niño, Simeón y Ana entendieron que él era el Esperado.  En hebreo navi, un profeta es alguien que dice, un portavoz de Dios, que habla la verdad divina o predice cuáles serán las consecuencias para el futuro. En ambos aspectos, Simeón fue un profeta que reveló la verdad sobre quién era Jesús, así como las implicaciones para Israel, para Jesús mismo y para María.

Question 6

¿Qué significa el nombre "Ana"?

Accepted Answer

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 529) enseña,   La presentación de Jesús en el templo lo muestra como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador, (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, "luz de las naciones" y "gloria de Israel", pero también "signo de contradicción". La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado “ante todos los pueblos".   También es importante señalar que, como familia pobre, la Sagrada Familia entregó una ofrenda de un par de tórtolas o dos pichones. Sin embargo, el Cordero que llevaron al Templo era el Cordero de Dios.  Fue presentado cuando aún era un recién nacido, con solo 40 días de edad.  El Evangelio de Lucas 2: 22-40 dice:    Y cuando llegó el momento de su purificación de acuerdo con la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor (como está escrito en la ley del Señor: “Todo varón que sea Primogénito, será consagrado al Señor”) y ofrecer un sacrificio de acuerdo con lo que dice la ley del Señor, “un par de tórtolas o dos pichones”. Había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. E inspirado por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para que hiciera por él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo:  “Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación, que preparaste en presencia de todos los pueblos, luz para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel”.   Y su padre y su madre estaban maravillados de lo que se decía de él; y Simeón los bendijo y dijo a María su madre:    “He aquí, este niño está puesto para la caída y la elevación de muchos en Israel, y como un signo de contradicción (y a ti misma una espada te atravesará el alma), a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones”.  Y había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser; tenía una gran edad. Casada en su juventud, había vivido siete años con su marido, y luego quedó viuda hasta los ochenta y cuatro años. Ella no se apartaba del templo, adorando con ayuno y oración día y noche. Y llegando en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habló de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.  Y habiendo cumplido todo según la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret. Y el niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría; y el favor de Dios estaba sobre él.   Con respecto a Simeón y Ana, el Papa Benedicto XVI dijo:   Incluso los sacerdotes demostraron ser incapaces de reconocer los signos de la nueva y especial presencia del Mesías y Salvador. A solas dos ancianos, Simeón y Anna, descubren esta gran novedad. Guiados por el Espíritu Santo, en este Niño encuentran el cumplimiento de su larga espera y vigilancia. Ambos contemplan la luz de Dios que viene a iluminar el mundo y su mirada profética se abre al futuro en el anuncio del Mesías: “¡Lumen ad revelationem gentium!”. (Lc 2, 32). La actitud profética de los dos ancianos contiene toda la Antigua Alianza que expresa la alegría del encuentro con el Redentor. Al ver al Niño, Simeón y Ana entendieron que él era el Esperado.  En hebreo navi, un profeta es alguien que dice, un portavoz de Dios, que habla la verdad divina o predice cuáles serán las consecuencias para el futuro. En ambos aspectos, Simeón fue un profeta que reveló la verdad sobre quién era Jesús, así como las implicaciones para Israel, para Jesús mismo y para María.  Originalmente tomado del nombre hebreo Hannah, significa "favor" o "gracia".

Question 7

¿Cuándo es la fiesta de Santa Ana?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.

Question 8

¿Qué dijo Simeón cuando vio a Jesús?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.

Question 9

¿Qué dijo Simeón sobre María?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)

Question 10

¿Qué significa la Purificación de María?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.

Question 11

¿Por qué se llama el día de la Candelaria?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.  Este es el día en que las velas se bendicen en la Iglesia y tradicionalmente se encienden en celebración de la fiesta.  El Papa San Juan Pablo II dijo: “Las tradiciones cristianas de Oriente y Occidente se han entrelazado, enriqueciendo la liturgia de esta fiesta con una procesión especial en la que la luz de las velas, tanto grandes como pequeñas, es un símbolo de Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”.

Question 12

¿Cuántos días después de Navidad se celebra la Candelaria?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.  Este es el día en que las velas se bendicen en la Iglesia y tradicionalmente se encienden en celebración de la fiesta.  El Papa San Juan Pablo II dijo: “Las tradiciones cristianas de Oriente y Occidente se han entrelazado, enriqueciendo la liturgia de esta fiesta con una procesión especial en la que la luz de las velas, tanto grandes como pequeñas, es un símbolo de Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”.  La Candelaria se celebra 40 días después de Navidad. Según Levítico 12, las mujeres deben purificarse 40 días después del nacimiento de un hijo (33 días después de la circuncisión del niño) y 80 días después del nacimiento de la hija. La purificación era ritual y preparatoria para el culto, en este caso después de los acontecimientos trascendentales del parto y el tiempo de descanso o "reposo" posterior.

Question 13

¿Es la Candelaria el final de la Navidad?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.  Este es el día en que las velas se bendicen en la Iglesia y tradicionalmente se encienden en celebración de la fiesta.  El Papa San Juan Pablo II dijo: “Las tradiciones cristianas de Oriente y Occidente se han entrelazado, enriqueciendo la liturgia de esta fiesta con una procesión especial en la que la luz de las velas, tanto grandes como pequeñas, es un símbolo de Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”.  La Candelaria se celebra 40 días después de Navidad. Según Levítico 12, las mujeres deben purificarse 40 días después del nacimiento de un hijo (33 días después de la circuncisión del niño) y 80 días después del nacimiento de la hija. La purificación era ritual y preparatoria para el culto, en este caso después de los acontecimientos trascendentales del parto y el tiempo de descanso o "reposo" posterior.  En la Forma Ordinaria del Rito Latino, las formas litúrgicas y el calendario revisados ​​después del Concilio Vaticano II, el último día de la temporada navideña es el Bautismo de Nuestro Señor, cuando terminó Su vida oculta y comenzó Su ministerio público.  Sin embargo, la Iglesia mantiene una Forma Extraordinaria del Rito Latino que utiliza las formas y el calendario en uso antes del Concilio. En este uso, la temporada navideña continúa hasta la Fiesta de la Presentación. Muchos católicos, por lo tanto, mantienen sus decoraciones navideñas a través de la Candelaria.

Question 14

¿Cuál es el significado del Día de la Candelaria?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.  Este es el día en que las velas se bendicen en la Iglesia y tradicionalmente se encienden en celebración de la fiesta.  El Papa San Juan Pablo II dijo: “Las tradiciones cristianas de Oriente y Occidente se han entrelazado, enriqueciendo la liturgia de esta fiesta con una procesión especial en la que la luz de las velas, tanto grandes como pequeñas, es un símbolo de Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”.  La Candelaria se celebra 40 días después de Navidad. Según Levítico 12, las mujeres deben purificarse 40 días después del nacimiento de un hijo (33 días después de la circuncisión del niño) y 80 días después del nacimiento de la hija. La purificación era ritual y preparatoria para el culto, en este caso después de los acontecimientos trascendentales del parto y el tiempo de descanso o "reposo" posterior.  En la Forma Ordinaria del Rito Latino, las formas litúrgicas y el calendario revisados ​​después del Concilio Vaticano II, el último día de la temporada navideña es el Bautismo de Nuestro Señor, cuando terminó Su vida oculta y comenzó Su ministerio público.  Sin embargo, la Iglesia mantiene una Forma Extraordinaria del Rito Latino que utiliza las formas y el calendario en uso antes del Concilio. En este uso, la temporada navideña continúa hasta la Fiesta de la Presentación. Muchos católicos, por lo tanto, mantienen sus decoraciones navideñas a través de la Candelaria. El Papa San Juan Pablo II dijo:  Las palabras proféticas pronunciadas por el anciano Simeón arrojan luz sobre la misión del Niño traído al templo por sus padres: “He aquí, este niño está puesto para la caída y elevación de muchos en Israel, y para una señal contra la que se habla .... para que se revelen los pensamientos de muchos corazones” (Lc 2, 34-35). A María le dijo Simeón: “Y una espada traspasará también tu alma” (Lc 2, 35). Los himnos de Belén ya se han desvanecido y ya se vislumbra la cruz del Gólgota; esto sucede en el templo, el lugar donde se ofrecen los sacrificios. El evento que conmemoramos hoy es, por tanto, un puente, por así decirlo, que une las dos estaciones más importantes del año de la Iglesia.

Question 15

¿Qué comes en la Candelaria?

Accepted Answer

Ana la Profetisa comparte una fiesta con San Simeón el 3 de febrero.  San Simeón ofreció esta oración,   Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2: 29-32)   Llamado Nunc Dimittis, por las primeras palabras de la Vulgata latina, es uno de los tres cánticos principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. Se dice cada noche al final de la Oración Nocturna, último Oficio Divino de la Liturgia de las Horas o Breviario. Los otros cánticos son el de Zacarías, utilizado para las Laudes o la oración de la mañana, y el de María (el Magnificat), utilizado para las vísperas o la oración de la tarde.  Después de hablar de Jesús, San Simeón le habló a María de su papel de acompañar a su Hijo en Su sufrimiento redentor. Simeón revela, también, la propia misión de intercesión y compasión de María por nosotros, sus hijos espirituales.   Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesara el alma -  a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.  (Lucas 2: 34-35)  La purificación era ritual, preparatoria para el culto, en este caso después de los trascendentales eventos del parto y el tiempo de descanso o “reposo” posterior. Así, el sacerdote judío se purificó bañándose antes de entrar al lugar santo y, de manera similar, el sacerdote en la Misa se lava las manos antes de comenzar la Plegaria Eucarística y entregar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.   María, aunque moralmente pura, cumplió con sus obligaciones religiosas al ser purificada 40 días después del nacimiento de Jesús. A lo largo de su vida, la Santísima Madre fue siempre obediente a la Voluntad de Dios, en este caso expresada a través de las leyes dadas a Israel a través de Moisés.  Este es el día en que las velas se bendicen en la Iglesia y tradicionalmente se encienden en celebración de la fiesta.  El Papa San Juan Pablo II dijo: “Las tradiciones cristianas de Oriente y Occidente se han entrelazado, enriqueciendo la liturgia de esta fiesta con una procesión especial en la que la luz de las velas, tanto grandes como pequeñas, es un símbolo de Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”.  La Candelaria se celebra 40 días después de Navidad. Según Levítico 12, las mujeres deben purificarse 40 días después del nacimiento de un hijo (33 días después de la circuncisión del niño) y 80 días después del nacimiento de la hija. La purificación era ritual y preparatoria para el culto, en este caso después de los acontecimientos trascendentales del parto y el tiempo de descanso o "reposo" posterior.  En la Forma Ordinaria del Rito Latino, las formas litúrgicas y el calendario revisados ​​después del Concilio Vaticano II, el último día de la temporada navideña es el Bautismo de Nuestro Señor, cuando terminó Su vida oculta y comenzó Su ministerio público.  Sin embargo, la Iglesia mantiene una Forma Extraordinaria del Rito Latino que utiliza las formas y el calendario en uso antes del Concilio. En este uso, la temporada navideña continúa hasta la Fiesta de la Presentación. Muchos católicos, por lo tanto, mantienen sus decoraciones navideñas a través de la Candelaria. El Papa San Juan Pablo II dijo:  Las palabras proféticas pronunciadas por el anciano Simeón arrojan luz sobre la misión del Niño traído al templo por sus padres: “He aquí, este niño está puesto para la caída y elevación de muchos en Israel, y para una señal contra la que se habla .... para que se revelen los pensamientos de muchos corazones” (Lc 2, 34-35). A María le dijo Simeón: “Y una espada traspasará también tu alma” (Lc 2, 35). Los himnos de Belén ya se han desvanecido y ya se vislumbra la cruz del Gólgota; esto sucede en el templo, el lugar donde se ofrecen los sacrificios. El evento que conmemoramos hoy es, por tanto, un puente, por así decirlo, que une las dos estaciones más importantes del año de la Iglesia.  Los panqueques son la opción tradicional en la Candelaria. En México, la gente come tamales en este día festivo, y en Francia, comen crepes.

Question 16

¿Cuáles son los Misterios Gozosos del Rosario?

Accepted Answer

Los Misterios Gozosos son:       La Anunciación      La Visitación      La Natividad de Nuestro Señor      La presentación en el templo      El hallazgo de Jesús en el templo

Question 17

¿Qué es el Día Mundial de la Vida Consagrada?

Accepted Answer

Los Misterios Gozosos son:       La Anunciación      La Visitación      La Natividad de Nuestro Señor      La presentación en el templo      El hallazgo de Jesús en el templo La Presentación se celebra en la Iglesia como el Día Mundial de la Vida Consagrada. El Papa San Juan Pablo II instituyó esta celebración anual en 1997 como un día de oración por los religiosos y religiosas y otras personas consagradas. Esto recuerda la ofrenda especial que han hecho al Señor a través de sus votos de pobreza, castidad y obediencia. En Roma, el Santo Padre celebra una misa especial para ellos en San Pedro, a la que asisten los religiosos residentes en Roma.   El Papa Benedicto XVI dijo:   La Presentación de Jesús en el Templo es una imagen elocuente del don total de la vida para todos aquellos, hombres y mujeres, llamados a representar “los rasgos característicos de Jesús: el casto, pobre y obediente” (Post-sinodal Exhortación Apostólica, Vita Consecrata, n. 1) en la Iglesia y en el mundo, a través de los consejos evangélicos. Por eso el Venerable Juan Pablo II eligió la Fiesta de hoy para celebrar la Jornada Mundial Anual de la Vida Consagrada.

¿Por qué los católicos celebran la fiesta de la Presentación?

¿Cuándo es la fiesta de Santa Ana?

¿Cuáles son los Misterios Gozosos del Rosario?

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