El 9 de diciembre de 1531, apenas 10 años después de la conquista española de los aztecas, Nuestra Señora se le apareció a un campesino llamado Juan Diego mientras cruzaba el cerro Tepeyac, en las afueras de lo que hoy es la Ciudad de México. Después de decirle a Juan Diego que ella era la “madre del Dios verdadero”, ella le dijo que quería que se construyera una iglesia allí en su honor.
Luego Juan Diego se acercó al obispo de la nueva diócesis de México, Fray Juan de Zumárraga, pidiéndole que se construyera una iglesia. Sin ninguna prueba, el obispo no le creyó. Entonces la Santísima Virgen se apareció nuevamente a Juan Diego, pidiéndole que se acercara nuevamente al obispo. San Juan Diego la obedeció, y esta vez, el obispo pidió una señal milagrosa que probara la historia. Cuando Nuestra Señora se apareció por tercera vez a San Juan Diego el 10 de diciembre, dijo que proporcionaría un milagro al día siguiente.
Sin embargo, el 11 de diciembre, el tío de Juan Diego se enfermó gravemente y él se vio obligado a cuidarlo en lugar de ir a encontrarse con la Santísima Virgen. Cuando su tío, Juan Bernardino, parecía estar en sus últimas horas en la madrugada del 12 de diciembre, San Juan Diego salió de la casa para buscar a un sacerdote.
Creyendo que podía evitar ver a la Santísima Virgen, tomó otro camino. Sin embargo, ella todavía se le apareció.
La Santísima Virgen le preguntó adónde iba y él le explicó que su tío estaba enfermo. Ante la falta de comprensión de Juan Diego del gran amor de la Virgen por él, la Santísima Virgen le preguntó: “¿No estoy yo aquí, yo que soy tu madre?” Luego le dijo que su tío, de hecho, se había recuperado.
Entonces Nuestra Señora le pidió a Juan Diego que recogiera algunas flores del cerro Tepeyac, que suele ser árido. Encontró rosas castellanas, que no son nativas de México, y mucho menos florecen en el centro de México en diciembre.
La Santísima Virgen arregló las rosas en la tilma de Juan Diego antes de que se dirigiera al obispo una vez más. Al abrir su tilma ante el obispo y otros testigos, se reveló la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe mientras las rosas caían al suelo.
Al día siguiente, San Juan regresó con su tío y lo encontró completamente recuperado, tal como había dicho la Virgen. Juan Bernardino informó que María se le apareció y pidió ser conocida con el título de “Guadalupe”.
A los siete años de esta aparición, en la que Nuestra Señora se manifestó a los pueblos originarios de México como muestra de su cuidado maternal, nueve millones de indígenas aceptaron la fe católica. Sorprendentemente, esto equivale a un promedio de más de 3000 personas al día, todos los días durante los próximos siete años. Este es el número que se convirtió en Pentecostés, como se registra en Hechos 2:41.
“Nuestra Señora se ve brillantemente en el rostro mestizo de esta imagen de María de Guadalupe que apareció al inicio de la evangelización de las Américas…. Le pido que 'visite' como 'peregrina de fe', a todas y cada una de las diócesis, parroquias y familias de América, repitiendo a sus hijos lo que hizo en Caná: 'Hagan lo que Él les diga' (Jn: 2: 5). ¡Que ella cruce este continente llevándole 'vida, dulzura y esperanza!' ”- San Juan Pablo II
Cuando se le apareció al tío de San Juan Diego, él entendió que ella le decía "Llámame y llama a mi imagen Santa María de Guadalupe".
Si bien en España había un santuario llamado Nuestra Señora de Guadalupe en Extremadura, parece poco probable que la Virgen se llamara a sí misma con este título español. Aunque bien conocido, especialmente por los marineros, Colón lo visitó tanto antes como después de su viaje de descubrimiento, ni Juan ni su tío hablaban español, y le habrían repetido el título al obispo con dificultad. Es más probable que les hablara a ambos en su náhuatl nativo, llamándose a sí misma por algo comprensible para ellos, pero incomprendido por los españoles.
Una posibilidad es que ella dijo que era “Coatlaxopeuh” (la que aplasta a la serpiente), lo que sugiere “Guadalupe” (también conocida como la “virgen oscura” de España). Además de las insinuaciones de la virgen española, este nombre tiene una doble referencia, comprensible y atractivo para españoles y mexicanos.
La primera es Génesis 3:15, en la que Dios le dice a Satanás, apareciendo bajo la forma de una serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”. En este texto, conocido como el protoevangelio (primer evangelio), se encuentra tanto la promesa de un Redentor de aplastar a la serpiente, como la participación misteriosa de la “Mujer” en el cumplimiento de esa promesa. La segunda referencia es a Cuetzalcoatl, la serpiente emplumada, una deidad predominante en el panteón azteca. La religión azteca tenía muchos dioses, algunos de los cuales exigían sacrificios humanos. Cuetzalcoatl era un dios de la creación, del hombre, del conocimiento y de la sabiduría, pero una parodia del Dios verdadero. Al tomar este nombre, la Santísima Virgen anunció que ella y su Hijo, el Dios Verdadero, derrotarían a la serpiente emplumada y al sistema religioso que dominaba al pueblo de México.
¿Por qué es tan importante Nuestra Señora de Guadalupe?
En el momento de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe en el siglo XVI, la Reforma Protestante estaba provocando que millones de personas en Europa abandonaran la Iglesia. Durante esta partida masiva en el Viejo Mundo, la imagen y la historia de Nuestra Señora de Guadalupe ayudaron a convertir a millones en el Nuevo Mundo. Hasta el día de hoy, Nuestra Señora de Guadalupe es increíblemente importante para el pueblo mexicano. Ella es la patrona de México y verdaderamente entrelazada con la cultura mexicana.
Nuestra Señora de Guadalupe también es venerada en todo el mundo católico. De hecho, el lugar de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe se ha convertido en el destino de peregrinaje católico más visitado del mundo.
“[María] caminó al Tepeyac para acompañar a Juan Diego y sigue recorriendo el continente cuando, por medio de una imagen o estampa, de una vela o de una medalla, de un rosario o de un Ave María, entra a una casa, a una prisión, una habitación de hospital, un hogar de ancianos, una escuela, una clínica de rehabilitación ... para decir: '¿No estoy yo aquí, que soy tu madre?' ”- Papa Francisco
San Juan Diego hablaba en náhuatl, el idioma de los aztecas, y Nuestra Señora le hablaba náhuatl en sus apariciones.
Aproximadamente 1,7 millones de personas todavía hablan diferentes versiones de este idioma en el centro de México.
La Virgen María se apareció a San Juan Diego en el Tepeyac, un cerro en las afueras de México, lo que es hoy Ciudad de México, la capital de la nación de México. En el momento de la aparición de Nuestra Señora, era parte de las ciudades-estado aztecas que ocupaban el Valle de Mexihco, un antiguo lecho de un lago.
Sí, Nuestra Señora de Guadalupe fue una aparición de la Santísima Virgen María, quien ha aparecido en diferentes momentos y lugares, y es conocida por diferentes títulos según las particularidades de cada aparición. Como Nuestra Señora de Guadalupe tiene un aspecto indígena, mientras que, en sus apariciones europeas, como Lourdes (Francia) y Fátima (Portugal), aparece europea. En su aparición romana a Alphonsus Ratisbonne, un judío, aparece como una mujer judía encinta, quizás lo más cercano a su propia realidad histórica. En conjunto, estas apariciones indican que María es verdaderamente la madre de todos los pueblos y que quiere llegar a nosotros tal como somos.
Durante las apariciones, la Santísima Virgen le dijo lo siguiente a San Juan Diego:
Hijo mío, te amo. Deseo que sepas quién soy. Yo soy la siempre Virgen María; madre del Dios verdadero que da vida y mantiene su existencia. Él creó todas las cosas. Está en todos los lugares. Él es el Señor del Cielo y la Tierra y deseo una iglesia en este lugar donde su gente pueda experimentar mi compasión. Todos aquellos que sinceramente me pidan ayuda en su trabajo y en sus penas, sabrán que su madre está cerca en este lugar. Aquí veré sus miedos y consolaré a los hombres y estarán en paz.
Ten por seguro que soy la perfecta y eterna Virgen María, Madre del Dios Verdadero. … Aquí mostraré y ofreceré todo mi amor, mi compasión, mi ayuda y protección. Soy tu Madre misericordiosa, la Madre de todos los que me aman, de los que me lloran, de los que confían en mí. Escucharé sus llantos y sus penas ... sus necesidades y desgracias. ... Escucha y deja que penetre esto en tu corazón. ... No temas ninguna enfermedad o aflicción, angustia o dolor. ¿No soy yo quien soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y protección? ¿No soy yo tu fuente de vida? ¿No estás en los pliegues de mi manto? ¿En el cruce de mis brazos? hay algo más que necesites?
Nuestra Señora de Guadalupe es una de los muchos patrocinadores pro-vida, junto con Santa Gianna Molla, San Gerard Majella, San Maximiliano Kolbe y muchos otros.
Como madre de Nuestro Señor, la Santísima Virgen es una patrona ideal del movimiento pro-vida. Su Fiat (decir "sí" a Dios) en la Anunciación es el ejemplo perfecto para las madres de bebés por nacer.
De todas las apariciones marianas, Nuestra Señora de Guadalupe es la patrona pro-vida especial porque se muestra que está embarazada. La faja alrededor de su cintura es un símbolo que indica el embarazo en la cultura de ese lugar.
¿Es Nuestra Señora de Guadalupe una pintura?
No, la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe no fue creada por ninguna mano humana, ni de acuerdo con ningún proceso de pintura, teñido o impresión conocido entonces u hoy. La tela tampoco contiene artefactos de ningún proceso, como pintura. Científicamente es inexplicable.
“Hijo mío, te amo. Deseo que sepas quién soy. Yo soy la siempre Virgen María; madre del Dios verdadero que da vida y mantiene su existencia”. - Nuestra Señora de Guadalupe a San Juan Diego
Estas imágenes pueden entenderse según el significado de una pictografía mesoamericana y habrían sido leídas, como tales, por los pueblos originarios. En el arte de esa cultura, el ángel indica que Nuestra Señora es un personaje real, ya que solo se llevó a la realeza. La luna muestra que ella derrota al dios de la noche, Coyolxauhqui, mientras aplasta a la serpiente emplumada, Cuetzalcoatl.
Detrás de ella también vemos los rayos del dios del sol, Huitzilopochtli, a quien eclipsa. Algunos elementos decorativos parecen haber sido agregados a estos más tarde en el tiempo, pero representando la manera de leer la imagen aceptada por la gente.
Finalmente, también se puede ver en estas mismas imágenes del sol y la luna un significado católico y universal, que indica Apocalipsis 12 y Génesis 3:15. Allí vemos a una mujer vestida con el sol, Cristo, y quien en sí misma es el mayor reflejo de Su luz en las criaturas, y quien cooperando con Él en Su misión redentora finalmente derrota al dragón, que como la serpiente representa a Satanás.
La tilma desafía los esfuerzos de la ciencia por explicar su creación, su supervivencia o sus detalles.
Respecto a su creación:
- No se ha identificado ningún método de arte o tecnología que pudiera haber producido la imagen.
- Al igual que la Sábana Santa de Turín, se parece más a una fotografía: la Sábana Santa es una imagen negativa, la Tilma una imagen positiva.
Respecto a su supervivencia:
- La tilma ha sobrevivido durante 500 años, a pesar de estar hecha de fibra de cactus que normalmente se desintegra en 20-40 años.
- Durante gran parte de ese tiempo estuvo expuesta al calor, la humedad y la luz del sol de la iglesia donde se exhibía, así como a la veneración de la gente.
- Se derramó ácido nítrico sobre la tilma en 1791 y se reparó milagrosamente sin ayuda externa.
- Desprotegido, sobrevivió ileso a un ataque con bomba en 1921, que dañó el altar y dobló un crucifijo de bronce sobre él.
En cuanto a sus detalles:
- La posición de las estrellas en la imagen se ajusta a las constelaciones tal como estaban el 12 de diciembre de 1521, cuando se creó la imagen.
- Investigaciones recientes han demostrado que cuando la tilma se agranda 2.500 veces, el ojo de la Virgen María tiene el reflejo de todas las personas que estaban presentes cuando la tilma fue revelada al arzobispo.
Estos son solo algunos de los increíbles descubrimientos que se han hecho sobre la imagen.
Desde 1531 la Tilma se conserva en una iglesia al pie del cerro Tepeyac, donde ocurrieron las apariciones. Este sitio está ubicado en el norte de la actual Ciudad de México.
La iglesia original fue sucedida en 1709 por un nuevo santuario (ahora conocido como la Basílica Vieja). Allí permaneció la imagen hasta 1974, cuando debido a los daños causados por el terremoto y hundiéndose en el suelo blando de la antigua Basílica, la Tilma fue trasladada a la adyacente nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. Allí cuelga sobre el altar mayor.
¿De qué estaba hecha la tilma de Juan Diego?
La tilma estaba hecha de hilo de agave, una tela muy frágil que se sabe que se desintegra en 20-40 años. La tilma de Nuestra Señora de Guadalupe es el único tejido de agave existente del siglo XVI, aunque estuvo desprotegido durante más de cien años. En ese tiempo, la tilma estuvo expuesta al humo y al incienso y también fue tocada por muchas personas todos los días.
“Soy tu Madre misericordiosa, la Madre de todos los que me aman, de los que me lloran, de los que confían en mí. Escucharé sus llantos y dolores ... sus necesidades y desgracias ". - Nuestra Señora de Guadalupe a San Juan Diego
Las flores que San Juan Diego sostenía en su tilma eran rosas castellanas de color rosa oscuro, que no son originarias de México. Además, las rosas no crecen en el centro de México en diciembre.
Desde la primera aparición a San Juan Diego, ella le dijo que quería que se construyera una iglesia en su honor. Sin embargo, ahora sabemos que la razón última de estas apariciones fue proporcionar un catalizador para la conversión de México.
Se apareció a San Juan Diego cuatro veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531. También se apareció una vez al tío de San Juan Diego.
Sí, San Juan Diego fue una persona real. A finales de la década de 1990, una comisión del Vaticano que incluía a 30 investigadores de todo el mundo investigó esta cuestión.
“¿No soy yo quien soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y protección? ¿No soy yo tu fuente de vida? ¿No estás en los pliegues de mi manto? ¿En el cruce de mis brazos? ¿Hay algo más que necesites?" - Nuestra Señora de Guadalupe a San Juan Diego
La imagen en sí tiene todas las características de un milagro. En 1936, el bioquímico Richard Kuhn, que más tarde ganó el Premio Nobel, dijo que se desconocía la fuente de la imagen (no animal, mineral o vegetal). Además, el Dr. Philip Serna Callahan fotografió la tilma bajo luz infrarroja y dijo que la imagen de la Virgen María se había formado sin pinceladas. Otros investigadores han descrito su carácter como el más cercano a una fotografía, pero creado 300 años antes de la invención de la fotografía.
Cada año en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México, el festival Nuestra Señora de Guadalupe celebra la fiesta. Nueve días antes de la fiesta, los fieles comienzan una novena y también se reúnen para rezar el Rosario cada noche antes del 12 de diciembre. El día de la fiesta en sí está marcado con cantos, bailes, petardos y fiestas. Peregrinos de todas las diferentes regiones de México vienen al festival cada año. En el mismo día de la fiesta, de 2 a 3 millones de peregrinos de América y del mundo asistirán a la misa solemne.
