Cada año celebramos la soberanía de Cristo el último domingo del año litúrgico, el trigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario.
¿Cuándo comenzó la fiesta litúrgica de Cristo Rey?
El Papa Pío XI instituyó esta fiesta en 1925, pero se celebró por primera vez en 1926. Originalmente, fue designada para fines de octubre, pero el Papa San Pablo VI la cambió al último domingo del año litúrgico, que es el domingo antes del comienzo de Adviento. Esto se corresponde bien con el final de la historia cuando Cristo regrese como Rey, un tema que abordarán las liturgias de la primera mitad de Adviento.
¿Por qué el Papa Pío XI instituyó esta fiesta de Cristo Rey?
Cuando el Papa Pío instituyó esta fiesta, fue en respuesta al aumento del secularismo y el ateísmo. Cristo Rey fue, y es, la respuesta a todos los problemas humanos. Así, en la encíclica Quas Primas, el Papa escribió:
Recordamos haber dicho que estos múltiples males en el mundo se debían al hecho de que la mayoría de los hombres habían echado a Jesucristo y su santa ley fuera de sus vidas; que estos no tenían lugar ni en los asuntos privados ni en la política; y dijimos además que, mientras los individuos y los estados se negaran a someterse al gobierno de nuestro Salvador, no habría perspectivas realmente esperanzadoras de una paz duradera entre las naciones. Los hombres deben buscar la paz de Cristo en el Reino de Cristo; y que prometimos hacer en la medida que estuviera en Nuestro poder. En el Reino de Cristo, es decir, Nos parecía que la paz no podía ser restaurada de manera más eficaz ni fijada sobre una base más firme que mediante la restauración del Imperio de Nuestro Señor.
El Papa Benedicto XVI dijo:
La realeza de Cristo permaneció completamente oculta hasta los 30 años, años que pasó en una vida ordinaria en Nazaret. Luego, durante su vida pública, Jesús inauguró el nuevo Reino que "no es de este mundo" (Jn 18, 36), y finalmente, con su muerte y resurrección, lo estableció plenamente.
El texto al que hace referencia el Papa continúa con Juan 18:37,
Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?" Jesús respondió: "Tú dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz ".
Mateo 28:18 también dice: “Y acercándose Jesús, les dijo: Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra”.
Hay otras referencias al reinado de Jesús, como 1 Corintios 15: 25-28 y Filipenses 2: 10-11: “… en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiesa que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”.
¿No apunta el título INRI en crucifijos a la realeza de Cristo?
Sí, estas son las iniciales del latín Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, que significa "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos". Pilato ordenó que se colocara un letrero con estas palabras irónicas en la cruz de Jesús sobre Su cabeza. Aunque esto se hizo para justificar la crucifixión, y no porque Pilato creyera que era verdad, era apropiado que la cruz reconociera de alguna manera el reinado de Jesús.
“¡Oh, qué felicidad nuestra si todos los hombres, individuos, familias y naciones se dejaran gobernar por Cristo!”. - Papa Pío XI
Aunque la mayoría de las naciones ya no tienen reyes ni reinas, la mayoría de la gente comprende las implicaciones del término. Los reyes y reinas humanos ejercen una autoridad soberana por derecho de nacimiento, no necesariamente por excelencia personal. Cristo no solo tiene autoridad y poderes divinos, sinohttps://www.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas.html excelencia y santidad personal, que sobrepasa a todas las criaturas. Así, en su encíclica Sobre la fiesta de Cristo Rey, el Papa Pío XI explica:
Durante mucho tiempo ha sido una costumbre común dar a Cristo el título metafórico de "Rey", debido al alto grado de perfección con el que supera a todas las criaturas. De modo que se dice que reina "en el corazón de los hombres", tanto por la agudeza de su intelecto como por la extensión de su conocimiento, y también porque es la verdad misma, y es de él de quien la verdad debe ser recibida obedientemente por toda la humanidad. Él reina, también, en la voluntad de los hombres, porque en él la voluntad humana fue perfecta y enteramente obediente a la Santa Voluntad de Dios, y, además, por su gracia e inspiración, somete nuestro libre albedrío de tal manera que nos incita a lo más nobles esfuerzos.
La forma más adecuada es asistir a la misa de la solemnidad. Como siempre es domingo, también es siempre un día santo de obligación.
Como es la última semana del año litúrgico, la oración Te Deum podría ofrecerse, ya sea individualmente o en familia. Esta oración de alabanza y acción de gracias se reza en la Liturgia de las Horas todos los domingos y el Papa la reza solemnemente al final de cada año calendario.
